《秘密会议》，或者港译《教宗( zōng)选战》更加直白精准，这部( bù)电影根据2016年同名小说改( gǎi)编的书籍，虚构之余似乎( hū)更加像今日的写照：如何( hé)接纳穆斯林？是否承认同( tóng)性恋？今日的教会似乎对( duì)后现代主义的冲击下显( xiǎn)得迷雾重重，难怪前主教( jiào)的心腹告诉Lawrence：“主教对教会( huì)，没有信心。”
-- 来自喀布尔的( de)墨西哥人主教Benitez告诉大家( jiā)：“我们的斗争，在于内心。”
1）经( jīng)上说：然而有一件事我要( yào)责备你，就是你把起初的( de)爱心离弃了。( 启示录 2:4 和合( hé)本 )
主曾责备以弗所教会( huì)，教会将起初的爱心离弃( qì)了。需要承认在教会中虽( suī)然有着一切的仪式，但是( shì)对主的爱心在慢慢减少( shǎo)。所以看到Lawrence穿着着红衣主( zhǔ)教的正规服装，教堂内部( bù)宏伟庄严，但他仍然忧虑( lǜ)重重，因为他和主教存在( zài)同样的想法：这群和他一( yī)起参加秘密会议的主教( jiào)们，在敬虔之外底下各怀( huái)鬼胎，隐含着更大的欲望( wàng)：争夺教宗的位置。
天主教( jiào)的宗教特点中需要承认( rèn)罗马为宗教中心，所以各( gè)色人群从全世界各地飞( fēi)到罗马参加选举教宗的( de)仪式，操着意大利语的话( huà)语。教宗代表了天主教中( zhōng)最高的宗教荣耀，意味着( zhe)在服侍主中得到了最高( gāo)的肯定，他也带领各个教( jiào)会的发展。
但与政治领袖( xiù)、商业精英争权夺利可以( yǐ)撕破脸皮毫无底线不同( tóng)的是，耶稣教导我们谦卑( bēi)顺服：（经上说：只是在你们( men)中间，不可这样；你们中间( jiān)谁愿为大，就必作你们的( de)用人；谁愿为首，就必作你( nǐ)们的仆人。( 马太福音 20:26-27 和合( hé)本 )），本不应该为着当教会( huì)的头目而斗得头破血流( liú)。若心里只剩权力而没有( yǒu)神的同在，这帮人玩的把( bǎ)戏实在是难以猜测，谁分( fēn)得清你到底是服侍主还( hái)是为了自己想当教宗？主( zhǔ)知道，但人又从何而知？
lawrence在( zài)古典教堂内部忧郁地穿( chuān)梭，这些建筑都已经上千( qiān)年的历史，教会的成立也( yě)数千年之久，人却依然很( hěn)难知道每个主教内心嘀( dí)咕什么。
2）政坛混战。
很多人( rén)说现代主义的冲击使得( dé)教会没落下去，甚至不如( rú)十字军东征和罗马教会( huì)迫害，纳粹时期的对基督( dū)教会伤害。于是教会中也( yě)有非常多的门派。首当其( qí)冲的就是tedesto代表的保守派( pài)和bellini的自由派，难怪Lawrence曾经无( wú)奈地承认自己在参加一( yī)场美国政坛混战。Tedesco代表的( de)正统意大利天主教派反( fǎn)对移民，反对穆斯林，反对( duì)同性恋，坚持回归正统教( jiào)会，把教会回到正统时期( qī)的辉煌。而Bellini代表的美国佬( lǎo)标榜自由主义，希望包容( róng)同性恋，双手接受现代主( zhǔ)义的浪潮。
政治意味着作( zuò)秀，赢得选票。在这场封闭( bì)选举中任何行为都会被( bèi)随时放大。Lawrence在开始的演讲( jiǎng)中说到：教宗应该具有不( bù)确定性，学会质疑，这样的( de)人才能引领教会前进。这( zhè)句话在基督徒看来并不( bù)陌生。如果一个人没有对( duì)神产生过怀疑，很难清楚( chǔ)他自己的信仰状态是否( fǒu)成熟。这也是对很多从小( xiǎo)信主的基督徒是一种警( jǐng)醒，因为人不能将在教会( huì)中得到的一切都当作理( lǐ)所应当。如果只是选择一( yī)个熟悉教会一切律例典( diǎn)章的人管理教会，那和熟( shú)知律法的法利赛人一样( yàng)灾难，因为神喜爱怜恤，不( bù)喜爱祭祀。
是人就存在争( zhēng)论，但代表了宗教领袖的( de)这一批人究竟如何“谦卑( bēi)和睦”？tedesco与Lawrence在餐桌上的交流( liú)充满幽默和讽刺，似乎也( yě)带了点“美国移民精神”。他( tā)觉得这么多主教是从世( shì)界各地来的，因着主的名( míng)坐在了这里，但吃饭仍然( rán)是“自己玩自己的”。意大利( lì)人坐一桌，美国佬坐一桌( zhuō)，西语区、非洲佬还有法国( guó)人...
当beillini意识到自己已经无( wú)法赢得选票，就和lawrence商讨是( shì)否选择改版支持对象？果( guǒ)然美国人拉选票方面确( què)实是比较熟练。但Lawrence感到十( shí)分为难，因为一场神职的( de)选举怎么就参杂如此多( duō)“人的因素”在其中，而bellini的回( huí)答十分坚定：“不同派系之( zhī)间难以认可，这是一场战( zhàn)争。”指责Lawrence总是说漂亮话，是( shì)否也有自己的私心？看来( lái)扳倒对方成了最重要的( de)事情。
非洲人Adeyemi差点就在两( liǎng)派斗争中坐享渔翁之利( lì)，但自己年少结的恶果让( ràng)他一下子成了污点人物( wù)。到这里lawrence必须要面对一个( gè)问题，选教宗是来选道德( dé)标兵的吗？
经上说：‘我喜爱( ài)怜恤，不喜爱祭祀。’这句话( huà)的意思，你们且去揣摩。我( wǒ)来本不是召义人，乃是召( zhào)罪人。”( 马太福音 9:13 和合本 )
耶( yé)稣曾说自己来召的是罪( zuì)人，因为“在世上没有一个( gè)义人，连一个也没有”，直到( dào)耶稣的降生。Lawrence说：“我们终究( jiū)是人，如果要是每个人都( dōu)尝试给对手找污点，根本( běn)没法选择教宗。”但是在人( rén)的观点上，不能再出现教( jiào)会性侵的丑闻出现，那adeyemi自( zì)然出局。在一群“罪孽深重( zhòng)”的“人”里面选择教宗，也实( shí)在是困难重重。
3）恨恶罪，接( jiē)纳人。
那既然大家都是有( yǒu)罪之人，那是否需要包容( róng)罪呢？temblay成为lawrence的心腹大患。这( zhè)个人可谓是像政客般骑( qí)墙派，又有演员般精湛的( de)演技。前教宗让他亲自给( gěi)adeyemi下黑手，他自己也花钱买( mǎi)人帮他投票。这里lawrence的揭露( lù)遭到了强烈的冲击，但也( yě)得到了姐妹Agnes的帮助，其中( zhōng)教会与个人之间的压力( lì)是值得玩味的：
“tremblay并没有做( zuò)这些事情，也没有故意抹( mǒ)黑adeyemi，但你曝光是不是为了( le)让自己上位？”“tremblay如果失势，那( nà)Tedesco将赢得更多选票，这不是( shì)我们愿意看到的。”“你把证( zhèng)据放回去，不要和任何人( rén)讲，主自己有安排。”
第一句( jù)话是tremblay反驳Lawrence的主要观点，想( xiǎng)通过让lawrence自证野心，使他不( bù)敢直接了当揭露tremblay，免得自( zì)己被人指责行为上的不( bù)纯正。这点Lawrence犹豫但是最终( zhōng)下定决心，用直接分发文( wén)件告知直接干掉tremblay。
第二句( jù)话是英美佬的政治立场( chǎng)，既然不能得到权力，那也( yě)不能忍受一个极端保守( shǒu)派带领教会。在这里Lawrence并没( méi)有以政治的方式看待问( wèn)题，如此曝光才能显示出( chū)教会需要合一。
第三句话( huà)很具有欺骗性，既然神掌( zhǎng)管一切，那他也看得到tremblay的( de)罪行，那我们并不需要做( zuò)什么，等着选举结果就可( kě)以了，相信基督徒们也经( jīng)常听到“主自有安排”这句( jù)话。bellini在此时的软弱显现出( chū)来。但包容并不是步步退( tuì)让视而不见，因为害怕自( zì)己成为选举的受益者，或( huò)是揭露此事会使得教会( huì)信誉降低，就害怕揭露，那( nà)教会迟早也要进入“旷野( yě)四十年”。（经上说：倘若你一( yī)只手，或是一只脚，叫你跌( diē)倒，就砍下来丢掉。你缺一( yī)只手，或是一只脚，进入永( yǒng)生，强如有两手两脚被丢( diū)在永火里。( 马太福音 18:8 和合( hé)本 )），不要小看神对除灭罪( zuì)的决心。
神是严厉的，同时( shí)也是慈爱的。Lawrence在曝光中刻( kè)意隐瞒了那几位被收买( mǎi)的弟兄，这是一次完美的( de)行动。
但电影中Lawrence的形象也( yě)并不那么高大，他告诉benitez：“不( bù)要为他投票，自己没有当( dāng)pope的信心。”但是他还是投了( le)自己一票：因为大家都有( yǒu)私心，所以大家都是人。
4）单( dān)单仰望主
亲爱的弟兄啊( a)，你们是客旅，是寄居的。我( wǒ)劝你们要禁戒肉体的私( sī)欲；这私欲是与灵魂争战( zhàn)的。( 彼得前书 2:11 和合本 )
这些( xiē)事都已听见了，总意就是( shì)：敬畏 神，谨守他的诫命，这( zhè)是人所当尽的本分（或译( yì)：这是众人的本分）。因为人( rén)所做的事，连一切隐藏的( de)事，无论是善是恶， 神都必( bì)审问。
( 传道书 12:13-14 和合本 )
彼得( dé)前书写道要与人的私欲( yù)征战，而传道书最后一节( jié)则写道：这一切隐藏的事( shì)情，神都必审问。
benitez在反驳Tedesco时( shí)说：我们的征战在于内心( xīn)。虽然我们或资历或高或( huò)低，文化背景或深或浅，服( fú)侍的地方或富裕或贫穷( qióng)，最终我们的行为都要受( shòu)到来自上帝的审问。这是( shì)我们个人面对上帝的问( wèn)题。在conclave中看到了各种属于( yú)教会中的问题，每个人在( zài)选举中都有人的因素在( zài)把控，即使外来者bennitez身上也( yě)有不能接受的女人印记( jì)。服侍主从来就是一场内( nèi)心的征战，最后的结果也( yě)单单地面对上帝。这部电( diàn)影以惊悚悬疑题材为主( zhǔ)，看似在黑天主教，但是却( què)非常严肃地讨论了教会( huì)中人的各色形态，这样又( yòu)新又旧的电影，确实给了( le)我很多启发。
